“文殊师利！一切法是丈夫门。此是陀罗尼句。” 文殊师利言：“世尊！云何此陀罗尼句是丈夫 门？”佛言：“文殊师利！一切法若于前际中际 後际不见丈夫，文殊师利！離于三界、不著三 界。然于彼处无女无男，假立名字。然彼假 名彼处寂静，而彼说染。然彼色依四大，依四 大故不见生灭，一切诸法毕竟永灭。此是菩 萨入丈夫相法门陀罗尼句。文殊师利！一切 法是地狱门。此是陀罗尼句。”文殊师利言：“世 尊！云何此陀罗尼句是地狱门？”佛言：“文殊师 利！地狱以何顺相？”文殊师利言：“世尊！一切法 虚空等相。”佛言：“文殊师利！于意云何？彼地狱 从何所起？”文殊师利言：“世尊！一切法是自念 起相。自妄念故，一切凡夫而自繫缚。以繫缚 故则是地狱，虽非是有而令受者受彼苦故。” 文殊师利言：“世尊！譬如有人于睡梦中而见 自身堕于地狱。堕地狱已，而见百千万火所 烧，见捉其身掷镬汤中。彼人见身大受苦恼， 见有大火之所烧逼而生怖怕，而口出言：‘极 苦极苦。’彼人诸亲来问其言：‘汝何所痛？’彼人 答言：‘我受地狱极大苦恼，大火烧我，复掷我 身著镬汤中。’彼如是语，嗔诸亲言：‘我受地狱 受大苦恼。云何诸人而问我言有何苦耶？’ 诸亲语言：‘汝今勿怖，汝以睡眠。汝今实不从 此至彼，亦不从彼而至于此。’彼人闻已，方自 生念：‘我是睡梦。此是虚妄，非是真实，虚假如 幻。’如是知见，身心得安。世尊！如彼非有而说 言有，而自说言我堕地狱。世尊！如是一切诸 凡夫人，顚倒虚妄，实不繫缚而生女想，生女 想已见身共行，作如是言：‘我是丈夫，彼是妇 女。彼是我妇，我是彼夫。’彼人以起贪嗔痴等 诸烦恼故，自心生于有所作想。以此因故，有 鬥诤等诸非法事。彼人如是起鬥诤已，生大 嫌恨。彼以如是顚倒想故，命终之後堕地狱 中，于无量劫受诸苦恼。世尊！又如彼人，诸亲 来言：‘是汝睡眠，不去不来。’世尊！一切凡夫 亦复如是，有四顚倒妄见而说，而实于中无 有丈夫亦无女人，无有众生及无命等，一切 诸法皆是不实虚妄故。见一切法空，本性不 生而不可见，不可分别亦不可著。一切诸法 如梦如幻、如水中月。世尊！一切法中无有可 染、无不可染。世尊！一切诸法皆是虚妄，虚妄 生故，是故如来说一切法離我我所，远離一 切地狱门故。”尔时世尊赞文殊师利童子言： “善哉善哉！文殊师利！一切地狱应如是见。如 汝所见，如是分别。文殊师利！若如是见，无有 地狱无地狱门，彼人则得无生法忍。”说此地 狱法门之时，九万二千诸菩萨等一切皆得 无生法忍。得是忍已，一时同声作如是言：“善 哉善哉！此是诸佛如来境界，而于一切无我 法中，忽然而得一切佛法。”

尔时文殊师利童 子白佛言：“世尊！唯愿世尊说诸菩萨入不 二法门。菩萨得入不二法门故，则得一切诸 法不二而不执著。”尔时佛告文殊师利童子 言：“文殊师利！是入一切诸法平等随顺法门， 菩萨得此正法门已，而于一切诸烦恼中见 诸佛法，及得辩才善能说法。”文殊师利白佛 言：“世尊！彼法门以何相？”佛言：“文殊师利！善 思念之，我为汝说。是法门名離一切烦恼，故 我说此陀罗尼门。”文殊师利言：“善哉！世尊！愿 为我说，我顶戴受。”佛言：“文殊师利！无明是菩 提。此是陀罗尼句门。”文殊师利言：“世尊！云何 无明是菩提？”佛言：“文殊师利！以无无明，故 说无明。若无无明，则亦无生。若无生者，彼则 无染。文殊师利！菩提无染，以性淸净体鲜洁 故。文殊师利！我见此事，故说无明，是以不二 说故。文殊师利！我不得无明！是故我说无明。 文殊师利！此是菩萨入无明相法门陀罗尼 句。